十多年前我到九寨溝旅遊，臨走前到攤販區，想買些富有藏族風情的特產當伴手禮。

       「探索米羕的經緯世界」於5月30日揭幕，原來展期於7月5日結束。由於這檔展覽反應極佳，連苗栗的泰雅族都包遊覽車來參觀，於是主辦單位將展覽延至月底。

       上週去屏東原住民文化會館，參觀七月底將下檔的「探索米羕的經韋世界」。我沒想到該館二樓，竟是米羕織布及服裝設計的長期展示處。那天米羕從家中帶來幾塊手織布，先撤下展出一段時間的手織布，再換上新的布。

於是想要手織布的族人，主動的上門購買，然後有買主說：「我覺得以前的麻布感覺比較好，價錢貴也無妨。」應買主的需求，她才再回頭找苧麻，發現住家附近的畸零地、田地，還有些被遺忘的苧麻痕跡，於是在田埂和山坡移植一些苧麻，很快的苧麻長大，可以採收。

       幾努外（Tjinuai漢名范陳珠蘭），家住屏東縣來義鄉古樓村，她可能是來義鄉排灣族人中，唯一喜愛、且仍持續不斷織布的老阿嬤。儘管近年來她的身體欠佳，只要體力許可，她就會坐在自家頂樓織布。

                                         巫師的養成教育

女巫學堂的入學典禮是「驅除語言障礙儀式」，由師父替徒弟打開與神溝通的捷徑，學生才可順利學會經文。

「台灣蕃人風俗誌」談到女巫傳承：「有些是世襲制，有些是師父傳給弟子。而女巫學習的咒文和儀式的方法等，也繁簡不一。排灣族規定，弟子在學習的三年中，要到師父家一面打雜，一面學習各種制度。」

屏東縣來義鄉古樓村是排灣族部落，也是原住民族群中，少數一直擁有多位女巫，日夜為村民身心靈服務的部落。近二十年來，古樓村最活躍的巫婆是洪宋罔市（Laelep），村內重要的祭禮，都會看到她主持儀式的身影。平時她若穿著傳統服飾，拿著巫術箱在村內慢走，就是應村民的請求，到宅執行驅病、消災、祈福等儀式。

       光復初期，排灣族部落的婦女，幾乎人人會織布，只是會織最精美夾織的師傅，早在光復前陸續過世，排灣族的夾織技巧，才從此失去傳承。

年近半百的米羕，回到闊別的故鄉，她第一件做的事，是找回記憶中的排灣族傳統。幸運的是：古樓部落可能是所有的排灣部落，保留傳統最多，也最尊重傳統的地方。她經常拜訪老人，談這些年的往事；聽老人說傳統故事；傳統習俗不懂的地方，則請教父母，因為她的奶奶曾是部落裡的第一織布高手，爸媽雖不太會織布，但在耳濡目染下，對織布仍比其他村民懂得多。